Ciclo de Formación en Masculinidades Críticas
La propuesta
El presente trayecto formativo ha sido diseñado como un itinerario pedagógico de profundización escalada. Desarrollado a lo largo de seis meses, en tres módulos con encuentros de 4 horas cada 15 días.
Marco Institucional y alianzas organizadoras
El presente ciclo es organizado por la Asociación Miguel Ragone, con la adhesión de la Alianza para los Estudios Críticos de las Masculinidades (AECM), y se desarrolla en la sede del Instituto de Formación Docente del Colegio San Cayetano. Esta articulación institucional vincula a tres actores cuyas trayectorias y compromisos resultan complementarios y mutuamente potenciadores.
Módulo 1: Masculinidades, Desafíos y Debates (Mes 1 y 2)
Eje 1. Genealogía de la Masculinidad: De los Fundamentos Patriarcales al Facundo y los Debates Contemporáneos
Teoría crítica feminista. Género. Estudios de género. Estudios de masculinidades. Las masculinidades. Perspectiva histórica en la construcción de las masculinidades. Sarmiento y las masculinidades en “Civilización y Barbarie.” Cambios y permanencias en la construcción de los géneros: 1980-2010. Desafíos y nuevas metas para los varones.
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Eje 2. Cuerpos, Deseo y Mercados: Masculinidades ante el Trabajo, la Política y el Consumo Digital
Masculinidades y política. Masculinidades y trabajo. Cuerpos y masculinidades: género, deseo y mercado. Imaginarios sociales. Prostitución masculina y redes sociales. Tesis diferenciales entre varones en situación de prostitución y clientes.
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Eje 3. Ruralidades en Movimiento: Identidades, Diversidad y Desafíos ante la Modernización Agrícola
Masculinidades, ruralidad, ambiente, conservación y desarrollo rural. Sistemas de género y cambios en espacios rurales. Hombres gays en la ruralidad. Desafío para los varones rurales y dinámicas de la modernización agrícola. Más allá de los sistemas y las figuras: un enfoque interseccional y latinoamericano para el estudio de las masculinidades en contextos territoriales.
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Eje 4. Herramientas Críticas: Epistemologías y Marcos Teóricos para el Análisis de las Masculinidades
La revisión crítica de los métodos de investigación y los marcos de análisis utilizados en los estudios de género que indagan masculinidades y dinámicas territoriales. Inclusión, equilibrio y sostenibilidad para un programa en masculinidades. Marcos teóricos: teoría de sistemas, sociología figuracional, la interseccionalidad teórica de la sociología bourdiana; la teoría queer y la tradición latinoamericana de estudios de masculinidades.
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Módulo 2: Actualizaciones: Sociabilidad de los varones, deporte y poder (Mes 3 y 4)
Eje 1: El Núcleo Fundante. De la Invisibilidad a la Problematización
Fundamentación: Esta unidad rastrea el surgimiento de los estudios de masculinidad como una respuesta necesaria a la segunda y tercera ola feminista. Analiza cómo el concepto de "género" permitió sacar al varón de la categoría de "universal neutro" para convertirlo en un objeto de estudio político y situado, observando el pasaje del activismo a la formalización académica.
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Eje 2: Epistemología del asedio y configuraciones figurales de la masculinidad
Fundamentación: Esta unidad explora la masculinidad como estructura de asedio psíquico y biopolítico interseccionada con la sociología figuracional de Norbert Elías, mediante una Metodología del Asedio y Desplazamiento Ético que posiciona al investigador en sus márgenes morales para transformar la sublimación en una vigilancia epistemológica de las tensiones entre deseo, norma y subalternidad spivakiana.
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Eje 3: Masculinidades Rurales, Poder y Ontologías de la Naturaleza
Fundamentación: El análisis se desplaza al territorio. En contextos rurales, la masculinidad se amalgama con la explotación o protección de la tierra. Se discute cómo los cambios climáticos y las nuevas protecciones ambientales obligan a una reconfiguración de la personalidad del varón "proveedor" y "conquistador", enfrentándolo a nuevas ontologías.
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Eje 4: Masculinidades y Afectividad. El Giro hacia el Cuidado
Fundamentación: Se analiza la transición desde la "potencia" (el poder hacer/dominar) hacia una ética del cuidado y la vulnerabilidad, explorando cómo la ternura entre varones y la paternidad corresponsable operan como herramientas de desmantelamiento del patriarcado.
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Eje 5: Masculinidades, Deporte y Heroísmo Popular: El Potrero como Espacio Liminal
Fundamentación: Analiza el fútbol como un territorio donde se tensionan rituales de pertenencia. Se explora la "fundación criolla" del fútbol a través de la gambeta y se investiga cómo el potrero funciona como un espacio "liminal". Se utilizarán las figuras de Maradona y Messi como arquetipos.
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Módulo 3: Ecología Política y Etnografía Disruptiva del Cuidado (Mes 5 y 6)
Unidad 1: Raíces Estructurales y el Dualismo Ontológico
Fundamentación: Rastrea el andamiaje socioeconómico que sostiene la identidad masculina: patriarcado, capitalismo y neoliberalismo. El punto de partida es el dualismo ontológico que masculinizó la razón y feminizó la naturaleza, analizando la autoexplotación internalizada del varón contemporáneo.
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Unidad 2: Masculinidades Ecológicas y Ruralidades en Transición
Fundamentación: La crisis ambiental es, en parte, producto de masculinidades hegemónicas rurales organizadas en torno al control territorial. Se proponen ontologías relacionales para imaginar vínculos de reciprocidad con el territorio, transformando la dominación en interdependencia.
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Unidad 3: Epistemología Incomoda y Etnografía Disruptiva
Fundamentación: Basada en la propuesta de Fernando Pequeño Ragone, propone habitar la tensión ética de investigar masculinidades sin reproducir lógicas coloniales. La deconstrucción se presenta como un proceso interno para acceder a subjetividades subalternas silenciadas.
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Unidad 4: Masculinidades en Contexto Ambiental: Dominación, Extracción y el Monte como Sujeto
Fundamentación: Sostiene que la dominación sobre la naturaleza y entre varones son expresiones de un mismo régimen de poder. Propone una transición del varón conquistador al guardián, donde la reciprocidad reemplaza al éxito individualista como medida del ser varón.
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