viernes, 29 de abril de 2016
jueves, 28 de abril de 2016
EL COLEGIO ARAOZ YA TIENE FECHA DE CAPACITACIÓN
El día de hoy, 28 de abril Miembros de la Asociación Dr. Miguel Ragone llevaron a cabo la segunda reunion con directivos del Colegio Nº 5033 Dr. Ernesto Miguel Araoz para poner en marcha el ciclo de capacitaciones sobre "Talleres Participativos de Genero y Diversidad".En está segunda reunión se acordó compromiso mutuo, para lograr el objetivos de que los jóvenes aprendan y reflexiones sobre estos temas tan importantes en la adolescencia y también se acordaron los pasos que siguen para que se desarrollen estos talleres.
Se llego a la concusión que la jornada de capacitación se desarrolle el proximo viernes 6 de Mayo a las 9.00 am, contando con la presencia de 60 alumnos de los cursos mas altos de la institución y será dictado por Maria Pia Ceballos miembro de la Asociación y de JESeR (Jóvenes por la Educación Sexual y Reproductiva) en las instalaciones del colegio Ernesto Miguel Araoz ubicado en el Bario Intersindical.
Hay mucho interés por parte del colegio en estos ciclos de capacitación formación y voluntario que la Asociación pone a disposición de diversas instituciones tanto en el interior como en la capital salteña, ya que la asociación toca de manera transversal ejes temáticos muy importantes para el desarrollo de las capacidades de los adolescentes.
Finamente se propuso que la Asociación Dr Miguel Ragone forme parte de la red interinstucional de la zona sur que esta conformada por instituciones gubernamentales ( policia, centro de salud, etc.) y no gubernamentales, en la cual ellos vienen trabajando en conjunto como miembros de una de las instituciones educativas más grandes de la zona sur.
lunes, 25 de abril de 2016
Firmamos convenio para el trabajo en masculinidades y prevención de la violencia de género
El día 25 de Abril se llevo a cabo la firma del convenio del proyecto "Masculinidades y Disminución de la Violencia de Género" con la presencia de la Ministra de DD HH y Justicia Dra. Cintia Pamela Calletti.
Durante las primeras horas de la mañana se hicieron presente en las oficinas de la Asociación Dr. Miguel Ragone situada en las calle Urquiza, socios y diversos invitados como Miembros de JESeR María Pia Ceballos, Miembros de AIESEC, Director del Centro Estudiantes Juan José Fariña, Estudiantes de la Universidad Siglo XXI , Directora del BSPA de Castañares Adriana Rosetto, Representando al consejo económico y social de la provincia Soledad Saravia , Secretario de DDHH de la provincia Federico Uldry Fuentes.
Este proyecto tiene como objetivo general de promover pautas de comportamiento que desestiman el machismo entre los hombres, de modo tal de recuperar voces de varones que se suman a la lucha contra la violencia de género y la discriminación hacia la mujer y sobre identidades genéricas no hegemónicas.
Este proyecto intenta llegar a trabajadores de Estado del interior y de la capital salteña, y personas que trabajen en instituciones vinculadas a la prevención y atención de la violencia de genero, para desarrollar cursos de especialización en materia de masculinidades y violencia de género. Además también a estudiantes de colegios secundarios y terciarios.
Las conquistas de derechos por parte de la mujeres, su consecuente cambio en el mundo de los hombres y el surgimiento en latinoamerica de teóricos varones que desarrollan paradigmas de pensamiento en torno a la masculinidad no hegemónica desde sus propias experiencias corporales son realidades palpables hoy. Por otra parte, el surgimiento de un paradigma teórico latinoamericano descolonial en las ciencias sociales en relación a las violencias y las políticas de conducción del estado y la discriminación,comienzan a ser discutidos en los ámbitos académicos y se entienden al mundo de la política pública.
Estos hechos nos permiten actualmente pensar y orientar acciones en relación a la violencia de género desde una concepción amplia que se construye desde la violencia institucional y la conducción de los estados y las instituciones a partir de una concepción de poder que se constituye y se desarrolla desde un núcleo identitario y subjetivo anclado en la capacidad de proveer y proteger de cierto tipo de varones hegemónicos. Desde esta concepción entendemos la acción de intervención a la implementación concomitante al esfuerzo de capacitación, de la implementación de voluntariados Jóvenes para la prevención de la trata de Personas, concebida como la escala máxima de violencia de género y de la violencia institucional.
Además la Ministra Calletti acotó: "Es una muy buena iniciativa por parte de la Asociación Dr. Miguel Ragone, por que todos saben que hay violencia de género y de que se trata, pero pocos toman la perspectiva de lo que realmente se trata y que la solución es educar desde el rol de la dualidad del hombre y la mujer y ver la diversidad que existen además de estos dos géneros".
viernes, 15 de abril de 2016
Jornada "Reflexiones en torno al poder de los varones..."
Trabajamos en un jornada para esclarecer contrapuntos y colaboraciones entre feminismos y trabajos en masculinidades en el ámbito de las políticas públicas, la academia y los movimientos sociales; para la prevención de la violencia de género y la promoción de la salud en varones.
“Reflexiones en torno al poder de los varones.
Un diálogo entre los feminismos y el trabajo en masculinidades,
para la prevención de la violencia de género.”
Un diálogo entre los feminismos y el trabajo en masculinidades,
para la prevención de la violencia de género.”
Fecha: Junio 2016
Destinatarios: Varones que desarrollen su labor en áreas de intervención comunitaria,
para el trabajo preventivo en violencia de género y salud sexual y reproductiva,
funcionarios, público en general.
Objetivo general:
Esclarecer
contrapuntos y colaboraciones entre feminismos y trabajos en masculinidades en
el ámbito de las políticas públicas, la academia y los movimientos sociales;
para la prevención de la violencia de género y la promoción de la salud en
varones.
Objetivos específicos:
1.- Promover la
circulación de discursos locales sobre la violencia de género con recorte en
las masculinidades. 2.- Promover las
voces de los varones en la lucha contra la violencia de género.
Intersección de
temas
Los ejes y áreas problemáticas que se busca intersectar en el
diálogo de la Jornada son los siguientes:
1.- Experiencias universitarias y desarrollos locales; 2.- El
trabajo de ong’s en Argentina y Latinoamérica; 3.- contrapuntos del periodismo
a la hora de informar; 4.- logros de la última década en políticas de género en
Salta; 5.- esfuerzos municipales, de organismos nacionales, provinciales y
espacios políticos; 6.- injerencias de la Seguridad en instituciones policiales
y de la Justicia en el Ministerio Público Fiscal, 7.- aspectos de la salud de
los varones.
Fundamentación
Este encuentro busca incentivar diálogos en una perspectiva que
involucre y visibilice a los varones en las luchas por la disminución de la
violencia de género y el cuidado de la salud; desde ámbitos estatales,
académicos, de las ong’s y los movimientos sociales.
¿Existe realmente una naturaleza de ser mujer y una de ser
hombres? De la respuesta depende la posición que se asuma frente al poder. ¿Es
posible conocer realmente como siente el otro o la otra, y de qué manera se
logra ese conocimiento? ¿Qué estamos diciendo realmente cuando afirmamos que
hablamos desde el poder o en contra del poder o resistiendo al poder?
Pensando en las
políticas públicas
Hay agendas de trabajo de hombres preocupados en la pérdida de su
poder, agenda de mujeres y hombres y agenda de género de los hombres que
desestiman el machismo para acompañar a las mujeres y a otros hombres en el
camino de la equidad. Pueden ser agendas compartidas. Pero el poder entonces
pasa a ser una cuestión central. ¿En qué lugar se sitúan los hombres? ¿Y en
cuál lugar sitúan las mujeres a los hombres? La mayoría de los hombres pueden
ser muertos, violentados y violados; pueden ser echados de sus trabajos, igual
que las mujeres. Claro que las mujeres tienen una cantidad de precariedades por
las cuales pueden y son violentadas y muchos hombres no están en esas
condiciones tan desventajosas. Entonces, ¿cuál es la posición de los hombres en
la agenda de las luchas de género por la emancipación y por la reducción de la
violencia de género?
La posibilidad de compartir agendas y de efectivamente disminuir
la violencia de género; ¿involucra un conflicto de clases? ¿Es un conflicto del
capitalismo? ¿Un problema de la subjetividad? ¿De una decisión de los gobiernos
para reproducir su poder?
¿Es posible crear una agenda colectiva de hombres y mujeres para
disminuir la violencia de género? Hay momentos que sí, y otros en los que no
será posible porque en contextos de subordinación no nos podemos sentir todos
como iguales.
Hablar de la relación mando – obediencia, ¿es hablar de poder; o
es hablar de violencia?
Pensando el
lugar y los aportes del feminismo
¿Debe el feminismo recuperar y re problematizar la noción de
patriarcado? Un concepto que aparece en los discursos estatales, de la sociedad
civil organizada y de los movimientos sociales, bajo la modalidad específica de
“despatriarcalización”.
Es indiscutible que el feminismo ha constituido siempre
posibilidades emancipatorias, sin embargo, ¿qué ocurrió con la centralidad del
concepto de “poder” en las líneas emancipatorias propuestas por el feminismo?
Los movimientos de mujeres se han centrado en dos formas de
comprender el poder: o resistirlo, o denunciar todos sus mecanismos de
opresión. ¿Cuál sería la forma de poder que quieren construir las mujeres o las
mujeres feministas; qué tipo de política de liberación y sobre todo qué tipo de
estrategias se debería asumir?
Desde la academia, desde la discusión política y desde las teorías
de la ciencia política se ha señalado la exclusión de las mujeres de los
sectores de decisión, hablando de sujetos oprimidos. Es necesario trabajar las
distintas formas de opresión de hombres y mujeres y también entre mujeres de
distinta clase, etnia y condición social. Se desplazó como efecto no deseado
tal vez, el eje de la discusión desde el poder y la política, al de la
justicia. Pero identificar la injusticia y resistirla no ha sido suficiente para
enmendar la injusticia cambiando las relaciones de poder.
¿Cuál es el camino a seguir? ¿Se puede despatriarcalizar desde el
Estado? ¿O solo es un camino para la sociedad civil al margen de la política
institucionalizada? ¿Por qué o por cuales motivos, nos constituimos en una
sociedad patriarcal y no existe justicia social en forma concreta; a pesar de
todos los esfuerzos?
Es imprescindible identificar claramente quién es el enemigo sin
perder de vista que en las relaciones de opresión, todos y todas podemos
reproducir pautas opresoras de la otra y del otro.
Resulta fundamental considerando los sujetos oprimidos, pensar la
despatriarcalización en relación a la descolonización. Que es una discusión
sobre la explotación. Los sujetos indígenas no tuvieron la posibilidad de poder
para el autodesarrollo a causa del imperialismo cultural.
Vivimos una sociedad dividida entre gente que ejerce dominios y
gente que tiene privilegios. La reproducción de pautas machistas y patriarcales
tiene que ver sobre todo con la conservación de esos privilegios, como
cuestiones de status y predisposiciones y seguridad otorgada por grupos de
pertenencia, más sutiles que cualquier consideración sobre grupos de poder
económico capaces de brindar protección social.
Pensar en algunos
sujetos dominados invisibilizados y en las paternidades como núcleos de
intervención
Hay dos formas de constitución de subjetividad: una es con el otro
y otra a costa del otro. Esa segunda forma tiene que ver con el acto de cesión
y transferencia de voluntad de modo unilateral. Es decir, una relación de
dominación donde hay una reconstitución de la subjetividad a costa del otro o
de la otra, vaciándolo de subjetividad para que se constituya la subjetividad
del dominante. No es solamente transferencia de riqueza material, ni de
habilidades; lo que se transfiere es en última instancia la humanidad negada de
las víctimas. En estos procesos de dominación, se coloniza y destruye el
cuerpo, porque es el lugar donde se sostiene la soberanía política.
Asistimos a procesos socio – políticos de emancipación y
democráticos de raigambre europea en el sentido de la revolución francesa del
siglo xii; o de las culturas indígenas que han aprendido de la colonización?
¿Cómo repercuten esas miradas y producciones académicas en la
emancipación, los feminismos y las políticas públicas? ¿Cómo abrevan ahí los
estudios de masculinidades?
En los conceptos que usamos, asimilamos o invisibilizamos en
realidad, formas de vida. Por eso, no es lo mismo el patriarcado que el mundo
profundamente antropocéntrico en que vivimos. Con el neoliberalismo se puede
decir no solo que lo útil para el desarrollo del capitalismo es producir
individuos egoístas, egocéntricos, individualistas, sino además autistas y
sínicos. Y con los autistas ya no es posible ni siquiera discutir. Dimensionan
su relación con los demás por el cálculo de utilidad propia o de interés
inmediato.
Un camino emancipatorio sobre este fenómeno puede ser la
reivindicación de ciertas paternidades desde el punto de vista de los hombres.
Reivindicar y analizar esos vínculos paternos de los sujetos que no privilegien
una única visión masculina hegemónica de poder. Esa que reivindica la
concentración y acumulación de riquezas, en torno a un individuo egocéntrico
que ni siquiera concibe sus propias necesidades materiales como necesidades
humanas.
Pensando en la
trata de personas, la prostitución
y las masculinidades para desestimar el consumo de cuerpos
y las masculinidades para desestimar el consumo de cuerpos
La trata de personas es la captación, el transporte y la recepción
de personas con fines de explotación sexual y comercial. Niños y hombres
jóvenes también pueden ser víctimas o estar involucrados como cómplices o
victimarios. En la lucha contra las violencias de género, de las cuales la
trata constituye una situación límite, es preciso basándose en el género como herramienta
de análisis, poner énfasis en la intervención de las masculinidades, con la
intención de transformar la mentalidad machista que genera el flagelo de la
trata y avanzar hacia la posibilidad de un cambio cultural en el que se respete
la dignidad humana y los derechos de las mujeres.
Desde las políticas públicas se ha centrado la atención en lo
urgente, que son las necesarias medidas legales y judiciales destinadas a
proteger a las víctimas y castigar a los tratantes. Resulta sin embargo
fundamental desarrollar la apuesta preventiva, que no puede estar solamente
dirigida a las potenciales víctimas sino que debe incluir también en el
desarrollo de sus estrategias, a los posibles consumidores, o incluso, a
aquellos jóvenes con potencial para ser tratantes; así como a todos aquellos
hombres que dándose cuenta o no, participan en cualquiera de las etapas que
constituyen la ruta crítica de la trata.
Una sociedad tradicional y machista sustenta un gran marco de
actuación para la mayoría de los hombres a la vez que justifica y promueve el
desarrollo de proxenetas, tratantes y consumidores de cuerpos; porque a las
imágenes deseables de las formas de ser varones, se unen esas que construyen un
varón patriarcal. Un modelo social que promueve hombres con alto poder
adquisitivo, libres, exitosos y seguros, seductores, temidos e impunes,
respetados; que se constituyen en modelos casi inalcanzables para los nuevos
jóvenes varones. Por eso, es necesario analizar y desestimar los elementos que
permiten que este tipo de modelos de hacerse hombres siga permeando en el
imaginario social de los varones y de muchas mujeres; y enseñar propuestas
metodológicas que promuevan a modo de prevención, su involucramiento subjetivo
en el fenómeno de la trata de personas.
¿Es posible establecer una tipología del consumidor? ¿Quiénes son
los hombres invisibles que constituyen la demanda? ¿Cuáles son las
características de los consumidores del sexo-servicio? ¿qué mueve a mucho hombres
a consumir cuerpos femeninos o feminizados sin cuestionarse en ningún sentido
ese brutal ejercicio de poder? ¿Qué los lleva a contratar los servicios de una
niña? ¿qué se puede decir sobre los hombres víctimas de trata con fines de
explotación sexual?
Es necesario crear políticas públicas centradas en la prevención y
focalizadas en los varones; para luchar contra la trata. Es una práctica
cultural de códigos y mandatos patriarcales dirigidos al daño de otros hombres,
considerados inferiores, niños, homosexuales o indígenas y e grupos que viven
en la extrema pobreza, carentes de oportunidades para su desarrollo y sin
herramientas de apoyo para hacer valer sus derechos.
Resoluciones de interés
CESPS Consejo Económico y Social de Salta
miércoles, 2 de diciembre de 2015
Masculinidades y Violencia de Genero. Proyecto anual 2016.
Proyecto 2016. Masculinidades y Violencia de Genero. Con el objetivo general de promover pautas de comportamiento que desestiman el machismo entre los hombres, de modo tal de recuperar voces de varones que se suman a la lucha contra la violencia de género y la discriminación hacia la mujer y sobre identidades genéricas no hegemónicas.
lunes, 16 de noviembre de 2015
¿Y con los varones qué? El Ministerio de Desarrollo Social promueve mirar las nuevas masculinidades para disminuir la violencia de género.
Se presentó ayer un material educativo que enfoca la violencia de género en las transformaciones culturales que los varones realizan. Está destinado a dirigentes sociales de base, y se hizo en el marco de los programas Argentina Trabaja y Ellas Hacen, en convenio entre los Ministerios de Desarrollo Social de la Nación y el Ministerio de Derechos Humanos de Salta.
Palabras de la Ministra Marianela Cansino sobre la relación de varones y mujeres en la lucha por la disminución de la violencia de género.
Palabras de la Subsecretaria de Género del Ministerio de Desarrollo Social, Virginia Montenegro.
Material educativo para dirigentes sociales.
lunes, 2 de noviembre de 2015
Foro de Intercambio de Conocimiento entre poderes del Estado sobre Masculinidades y Políticas Públicas
PROPUESTA
Foro de Intercambio de Conocimiento entre poderes
del Estado.
La inclusión de los varones en las políticas
públicas de disminución de violencia de género y promoción de la Salud
Reproductiva.
OBJETIVOS
1.
Difundir e incentivar voces de varones para varones
en torno a la prevención de la violencia de género y la promoción de la salud
reproductiva; incentivando la materialización y sistematización de espacios
preventivos y socioeducativos para varones que desestiman el machismo.
2.
Incentivar la circulación en redes institucionales,
de discursos y acciones destinadas a la capacitación profesional y la
información sobre la construcción de las masculinidades y sus relaciones inter
e intragenéricas.
3.
Incorporar el Género y los estudios de
Masculinidades, entre los trabajadores territoriales para el trabajo con
hombres en la prevención de las violencias de género.
PROGRAMA:
Miércoles 7 de Octubre de 9 a 12:30 hs
9 hs
Mesa de apertura.
Autoridades.
§ Presidencia de la Cámara de diputados de Salta
§ Secretario de Derechos Humanos de la Provincia
§ Raydel Romero (Historiador e investigador social, Presidente de la Organización
Multidisciplinaria Latinoamericana de Estudios de Masculinidades -OMLEM-, conformada por especialistas hombres y
mujeres que desde diferentes disciplinas pretenden propiciar un espacio para el
estudio y abordaje de problemáticas sociales que inciden negativamente en los
vínculos entre los géneros).
§ Miembro de la Asociación Miguel Ragone por la Verdad, la Memoria y la
Justicia.
§ Otras autoridades de los Poderes invitados.
9:30 a 10 hs Presentación de temas de abordaje
territorial con enfoque en masculinidades. (Por miembros del Programa de
Desarrollo Territorial de la Sec DDHH)
10 a 11 hs Disertaciones de invitados. El trabajo de las instituciones
invitadas en abordaje de masculinidades, y/o sus miradas a cerca de la
problemática de varones y violencias.
11 a 11:40 hs Conferencia del Lic. Raydel Romero: Políticas Públicas y
Masculinidades.
11:45 a 12:30 hs Foro de Diálogos (Conducido por
miembros de la Asoc Ragone).
12:30 a 12:45 hs Conclusiones.
(Por miembros del Programa de Desarrollo Territorial de la Sec DDHH)
INVITADOS:
1.
Grupo de Varones
Antipatriarcales de Salta.
2.
Programa de Educación Sexual
Integral del Ministerio de Educación.
3.
Diputados por Salta, que
trabajaron en leyes referentes a varones y salud pública.
4.
Investigadores/as en áreas
de género y masculinidades de la Universidad Nacional de Salta.
5.
Fundación Lapacho.
6.
Dirección de Prevención y Orientación Comunitaria
de Policía de la Provincia de Salta
7.
Organización Multidisciplinaria Latinoamericana de
Estudios de Masculinidades -OMLEM-
8.
Fiscalías de Género del Ministerio Público Fiscal.
9.
Programa del Ministerio de Salud.
FUNDAMENTACION
Instituciones gubernamentales, ongs's educativas y
colegios profesionales en Argentina, universidades; realizan esfuerzos implementando políticas,
leyes, centros, normativas o reglamentos para garantizar a las mujeres una vida
libre de violencia; creando estrategias de acción para la prevención, atención
y sanción de la violencia contra las mujeres. Hasta hace pocos años los
hombres se visibilizaban solo como “el agresor”. Sin embargo recientemente en
Argentina y en Salta, comienzan a surgir indicios que los varones como tales están
sumándose a las luchas por la disminución de la violencia de género. Por
ejemplo la marcha “Ni una Menos” en todo el país. En ese intersticio, los
varones se interesan en pensar las maneras de devenir varones en una sociedad
que tradicionalmente les asignó un rol social hoy cuestionado. Por estos
motivos, siendo los varones figuras claves en las desigualdades genéricas, y en
las desigualdades que entre los propios varones se constituyen a partir de una
asignación hegemónica a sus comportamientos de varones, se hace necesario la
implementación de estrategias de formación que contribuyan favorable y
conscientemente a la creación de espacios que involucren a los hombres para que
aprendan a identificar las situaciones específicas de sus vidas, sus historias
personales, las relaciones de poder que han caracterizado la socialización de
sus masculinidades, sus vínculos con la violencia, así como sus relaciones
interpersonales con el otro/a y el propio género. De esta manera podrán
modificar constructivamente su propio desarrollo individual permitiendo el afianzamiento
sociocultural de masculinidades saludables y armónicas, que no sean nocivas
para sí mismas; contribuyendo a la equidad, el respeto por el otro/a y a la
igualdad de oportunidades.
En la última década a comienzos de este nuevo siglo
que promete extensión real de ciudadanía y derechos para Latinoamérica, los estudios de masculinidades son un campo
autónomo de investigación académica que pretende aportar elementos para
entender las ambigüedades en las relaciones de género y las diversas maneras en
que los varones se transforman en tales. Se extiende a las prácticas de
militantes políticos, dirigentes sociales y funcionarios estatales.
¿POR
QUÉ LA NECESIDAD DE FORO DE INTERCAMBIO ENTRE PODERES?
La gestión de gobierno actual busca desarrollar y
sostener un Estado plural, manteniendo y fomentado la cooperación, la
solidaridad y la ayuda mutua entre todas las entidades sociales que lo
integran.
Frente al Estado-Nación homogéneo, cuyo poder
centralizado dominaba los poderes locales, se tiende hoy día a construir y
sostener un Estado plural que deriva su poder del reconocimiento y la
cooperación de las diferencias. Si el derecho a la igualdad primaba ya en el
Estado liberal homogéneo, el derecho a la solidaridad entre todos los
diferentes es el principio más importante en este Estado plural.
La función fundamental, que da sentido a este
Estado plural, republicano a la vez que comunitario, es promover el bien común
que puede unir a todas las diferencias. En contraposición con la concepción
estrictamente liberal, el plan de gobierno de este Estado plural está
comprometido con valores que rebasan los intereses de cualquier entidad local. Su
función por tanto es justamente la de mantener la cooperación, la solidaridad y
la ayuda mutua entre todas las entidades sociales que lo integran.
El bien común del Estado plural tiene como
condición la no exclusión en la pertenencia recíproca.
Desde esta perspectiva que no traza limites
excluyentes entre organismos del Estado y sociedad civil; el FORO de
INTERCAMBIO DE CONOCIMIENTOS se constituye en la herramienta para el
debate y el intercambio de información reservada para instituciones que buscan
promover la cooperación en la esfera de las políticas públicas para la
reducción de la violencia de género y la promoción de la salud reproductiva,
incorporando las voces de los varones.
El objeto fundante del FORO de INTERCAMBIO es ir construyendo principios rectores a
nivel local y regional que pueden ser de carácter más o menos formal y gestar
acuerdos regionales vinculantes sobre inclusión de los varones en la
disminución de la violencia de género. Se intenta ir conformando un marco que
sirva para individualizar e interpretar
las contribuciones particulares de los diferentes campos e instituciones que buscan
incorporar la mirada de los varones en las políticas públicas sobre reducción
de violencia, cuidado corporal y promoción de derechos de ciudadanía sexual.
Se espera propiciar un terreno común aceptable y fértil para
ampliar las discusiones regionales y la colaboración práctica en torno a los
objetivos mencionados.
Puesto que la gobernabilidad que incorpora y extiende
derechos de ciudadanía plural; evoluciona constantemente, y seguirá haciéndolo,
y que el campo de las masculinidades viene a complejizar la agenda lograd por
la mujeres en su conquista de derechos desde los setenta; sería propicio
realizar un examen periódico exhaustivo, que incentive los procesos y foros
regionales e interregionales, las influencias bilaterales, y también los
actores internacionales, y que se siguiera mejorando propuestas como la de este
FORO.
El FORO presenta las siguientes características:
• Son reuniones reiteradas para
someter a discusión uno o varios temas específicos sobre masculinidad,
violencia y salud reproductiva
• Son reuniones que no sitúan a
los participantes en una posición de negociación para defender intereses
• No son vinculantes; ello
significa que los poderes Estatales no negocian normas vinculantes sobre
políticas y prácticas relacionadas a la problemática, y no están obligados a
introducir cambios de ningún tipo tras las reuniones;
• Busca juntar instituciones que
trabajan fragmentariamente, en una ciudad y en una región.
• Genera confianza entre las
instituciones e incrementa la comprensión común de la problemática sobre el
papel de las masculinidades en la disminución de la violencia.
• Elimina las líneas divisorias
entre las diferentes áreas del gobierno, mediante la creación de redes y la mejora
de la armonización de las posturas entre todos los poderes institucionales.
• Ofrece posibilidades para la
celebración de consultas periódicas y la creación de redes.
TEMAS
1.- Perfiles masculinos en el trabajo territorial
de implementación de políticas públicas en disminución de la violencia de
género y promoción de la salud reproductiva.
1.1. - El perfil del varón
formador de formadores.
1.2.- El perfil del varón
agresor y victimario habitualmente identificado con cierta masculinidad hegemónica.
2.- Presentación de los estudios de
masculinidades en el contexto de las políticas públicas de la última década en
Argentina. La relación con el DNU salteño de emergencia de género.
3.- Hablar de las masculinidades hegemónicas:
3.1. ¿Por qué trabajar con los varones en la prevención de las
violencias?
3.2. Los mitos y estereotipos asociados a las violencias en los
varones
3.3. Socializaciones masculinas y sus vínculos con la violencia
3.4. Aprendiendo a expresar los sentimientos
4.- El control masculino de los hombres entre sí
y el impacto de la violencia masculina en los propios hombres: reconocer la
violencia masculina y sus manifestaciones
5.- Discusión de diferentes líneas e intereses
teóricos, conceptuales, políticos de los estudios de masculinidades. Casos
salteños.
6- Pensar el cuerpo de los varones en la política
y en la ciencia. Constructivismo, antropología de la sexualidad y del género,
antropología política, antropología de las emociones, antropología del cuerpo.
Militancia política de varones no sexistas. Las masculinidades en el género.
Sobre los límites del constructivismo en los análisis del género como
herramienta política; a partir de críticas a la influencia de Foucault y Judit
Butler. Sus repercusiones en la militancia política.
7- Diferenciando el campo de luchas e intereses:
las estrategias de la comunidad de diversidad sexo afectiva y las estrategias
de varones heterosexuales en conquistar derechos de ciudadanía sexual libre de
machismo.
ANTECEDENTES
Año
2012
'Encuentros de actores territoriales en estrategias
de prevención de la violencia de género y promoción de la salud reproductiva'[1]
Motivados por el interés en el trabajo territorial
de prevención; instituciones gubernamentales y de la sociedad civil trabajaron
durante octubre y diciembre de 2012; unidos en una mesa de gestión con el
objetivo de mejorar los modelos de intervención territorial en violencia de
género y de la promoción de la salud reproductiva en la provincia.
A la mencionada mesa de gestión asistieron la
Subsecretaría de Medicina Social del Ministerio de Salud Pública, el Plan de
Desarrollo Territorial del Ministerio de Seguridad, la Jefatura de Policía de
la Provincia de Salta representada por la Dirección de Prevención y Orientación
Comunitaria, el Programa de Protección a Víctimas de Violencia Familiar del
Gobierno de la Ciudad de Salta, el programa de Violencia Familiar del Ministerio
de Derechos Humanos ; y las entidades civiles
Asociación Dr. Miguel Ragone y Funif.
A partir del trabajo territorial de cada
institución y de sus experiencias conceptuales, metodológicas y de las visiones
comunes que guían sus acciones; se impulsaron los Encuentros de actores territoriales en
estrategias de prevención de la violencia de género y promoción de la salud
reproductiva; desarrollados en el Centro de Convenciones del Centro Cívico Gran
Bourg en varios encuentros. En los mismos se trabajaron los siguientes temas: 1.- REDES Y MODELOS DE INTERVENCIÓN: EL
TRABAJO HOY; 2.- LA CIRCULACIÓN DE LA AUTORIDAD EN LAS FAMILIAS DEMOCRATICAS;
3.- LOS MODELOS y 4.- LAS HERRAMIENTAS DE LA PREVENCION, para concluir con 5.-
MEJORAS EN LOS MODELOS Y HERRAMIENTAS DE INTERVENCIÓN TERRITORIAL EN LA
PREVENCIÓN DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO Y LA PROMOCIÓN DE LA SALUD REPRODUCTIVA.
Año
2012
Proyectos
desarrollados por la Asoc Ragone en convenio con el Ministerio de Derechos
Humanos de Salta.
Se
trata de los proyecto ‘Memoria y Masculinidades’ y ‘Varones por la Violencia de
Género y la Salud Reproductiva. Ambos pueden revisarse completos en
y en
Año 2013
Curso Formador de
Formadores: Masculinidades Contra- Hegemónicas. Nuevos desafíos
Proyecto
Memoria y Ciudadanía: reflexiones en torno al Estado y las Masculinidades.
Ver informe final: El presente proyecto se
desarrolló durante los meses de Marzo y diciembre de 2013. Tuvo como objetivo
general desarrollar intervenciones con un especial enfoque en las
masculinidades como prácticas que distribuyen a los agentes sociales en el
tejido de la comunidad, y con la herramienta de la ‘memoria’ ; educar y
promover derechos de ciudadanía que faciliten el fortalecimiento de las
relaciones sociales saludables y en consonancia con los principios democráticos
de nuestro país.
A lo largo de su desarrollo se trabajó la
formación de agentes que pudieran incidir en prácticas territoriales, a la vez
que en poblaciones de base, específicamente jóvenes varones de instituciones
educativas de Salta capital.
Año
2014
Implementación de talleres de
masculinidades desde en el Ministerio de Derechos Humanos de Salta.
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