Encuentro 02. Marzo
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| Ilustración: Rodrigo Viñazca |
Memoria del segundo encuentro.
Es una síntesis de las ides centrales aportadas por los interlocutores,
focalizando las ideas fuerza.
Willkanina (fuego
sagrado ú homenaje al sol) es un grupo de varones que problematizan las maneras
de ser hombres en la sociedad y el tiempo histórico en el que viven.
El escritor se involucra activamente en la
dinámica del encuentro, trabajando en su desarrollo personal y asumiendo como
propios los objetivos del grupo. A través de este proceso, elabora una síntesis
que no solo esclarece el avance de las dinámicas, sino que también aporta ideas
y las enriquece al adaptarlas a otros contextos.
Recorrido
(click sobre el texto para acceso directo)
La crítica a lamasculinidad hegemónica y sus mandatos - Laevolución y la necesidad de una definición flexible - Declaración de Bienvenida - Análisis de la Declaración de Bienvenida:Estructura Lógica e Ideas Ejes - Iluminados(Illuman) - Un Análisis del Modelo "TheMankind Project" (MKP) - Análisisestructural del modelo The Mankind Project (MKP)
En esta oportunidad el
encuentro dinamizó una profunda insatisfacción con los mandatos
tradicionales de la masculinidad, un fuerte deseo de encontrar formas
más auténticas y libres de ser hombres, y la convicción de que un
espacio de apoyo mutuo y reflexión crítica es esencial para este proceso. Se
trabajó para encontrar maneras de nombrar el grupo, explicar su existencia y
problematizar las maneras de ser hombres en la comunidad, poniendo el foco en destacar
la diversidad, la transformación, el apoyo, la valentía
de cuestionar normas, y la apertura a diferentes experiencias e
identidades masculinas, evitando nombres que refuercen estereotipos o excluyan
a posibles miembros.
Con cinco miembros
incluido el dinamizador, las ideas centrales convergieron en la necesidad de
un espacio seguro para cuestionar y transformar las maneras tradicionales de
ser hombres, abordando tanto las limitaciones impuestas por la sociedad
como las experiencias individuales. A continuación, se recuperan las ideas
fuerza que emergieron y su valorización en relación a los objetivos del grupo.
La crítica a la
masculinidad hegemónica y sus mandatos
Uno de los pilares
centrales del grupo es la crítica a la masculinidad hegemónica, entendida como
un conjunto de normas rígidas que exigen a los hombres adherirse a estereotipos
como el del "macho alfa". Esta presión constante genera sentimientos
de soledad, vergüenza, miedo e incomodidad cuando los hombres intentan
desviarse de estas expectativas. El grupo surge, entonces, como un refugio
contra estas imposiciones, un espacio donde se cuestiona y problematiza la
masculinidad dominante. Esta crítica no solo justifica la existencia del grupo,
sino que también lo posiciona como un actor clave en la deconstrucción de las
normas de género que limitan tanto a los hombres como a la sociedad en su
conjunto.
El valor del
apoyo mutuo y la construcción de un "código" alternativo
En contraste con la
competitividad y la desconexión emocional que promueve la masculinidad
tradicional, el grupo se concibe como un espacio de apoyo mutuo donde los
participantes pueden sentirse comprendidos y no juzgados. Este ambiente permite
la construcción de un "código de ganador" alternativo, basado en la
autenticidad y la vulnerabilidad. Este código no solo desafía las normas
hegemónicas, sino que también redefine lo que significa ser un hombre exitoso,
priorizando el crecimiento personal y la conexión humana sobre la dominación y
la fortaleza aparente. Esta idea fuerza no solo explica la razón de ser del
grupo, sino que también aporta elementos clave para definir su identidad y
nombre, enfatizando la colectividad y el desarrollo personal.
La dificultad
de la expresión y la necesidad de herramientas
Uno de los desafíos
más recurrentes en la socialización masculina es la dificultad para expresar
emociones y pensamientos, condicionada por mandatos de silencio y fortaleza. El
grupo se concibe como un espacio para adquirir herramientas que permitan a los
hombres comunicar su incomodidad frente a situaciones opresivas y desarrollar
una "escucha activa". Esto no solo justifica la existencia del grupo
como un lugar de aprendizaje y empoderamiento, sino que también problematiza la
falta de herramientas emocionales en la socialización masculina tradicional. Al
fomentar la expresión y la comunicación, el grupo contribuye a romper con el
aislamiento emocional que caracteriza a muchas experiencias masculinas.
La tensión
entre el cambio individual y la transformación social
El grupo también
aborda la tensión entre el enfoque en el cambio personal y la necesidad de
confrontar las normas sociales. Si bien se reconoce que el cambio individual es
fundamental, también se enfatiza la responsabilidad social de no ser cómplices
de discursos y actitudes dañinas. Esta dualidad define la complejidad de los
objetivos del grupo, que busca tanto el bienestar individual como generar un
impacto en la comunidad. Al problematizar las consecuencias de la pasividad
ante la injusticia, el grupo se posiciona como un agente de cambio que
trasciende lo personal para incidir en lo colectivo.
La diversidad
de experiencias y la inclusión
La discusión sobre
quién pertenece al grupo refleja un compromiso con la diversidad y la
inclusión. Se cuestiona si el grupo debe limitarse a hombres cisgénero o
incluir otras identidades, y se debate el uso del lenguaje inclusivo. Esta
reflexión es crucial para definir la identidad del grupo y su alcance, así como
para problematizar las nociones binarias y excluyentes de masculinidad. Al
centrarse en la "humanidad" y en una definición abierta y compasiva
del ser, el grupo busca ser un espacio acogedor para todas las experiencias e
identidades.
La
incomodidad como motor de cambio y aprendizaje
El grupo reconoce que
desafiar los estereotipos de género genera incomodidad, tanto interna como en
las interacciones sociales. Sin embargo, esta incomodidad se valora como un
motor necesario para el crecimiento y la transformación. El grupo se convierte
en un espacio para practicar y gestionar esta incomodidad, problematizando la
evitación del malestar como característica de la masculinidad tradicional. Esta
idea fuerza no solo explica la dinámica intensa del grupo, sino que también lo
posiciona como un espacio de aprendizaje y transformación continua.
La
evolución y la necesidad de una definición flexible
Finalmente, se
reconoce que la identidad del grupo está en constante evolución, superando las
ideas iniciales. Esta flexibilidad es crucial para adaptarse a las experiencias
y reflexiones de sus miembros, y para evitar definiciones estáticas de la
masculinidad. El proceso de nombrar al grupo y explicar su existencia se
concibe como continuo y abierto, reflejando la naturaleza dinámica de la identidad
masculina y del propio grupo.
Definiendo la tribu: Reflexiones
sobre identidad y comunidad masculina
En el contexto de la
búsqueda de maneras de nombrar el grupo, explicar su existencia y problematizar
las formas de ser hombres en la comunidad y en el contexto histórico, el
dinamizador leyó a los presentes una propuesta como disparador para el debate.
Puso a consideración un "texto de bienvenida” explicando que encontró el
texto en la página web en español de un grupo de varones en Estados Unidos
llamado "Illuman". Menciona que ha estado en contacto con ellos y
le pareció un texto bonito para empezar a definir qué es la "tribu",
qué entra en ella y empezar a ponerlo en palabras.
Los motivos de considerar el texto en
las dinámicas de nominar.
- Definir el grupo: se siente que es momento de empezar a
definir la identidad del círculo, que ha ido cambiando con el tiempo.
- Crear un código: se busca establecer un entendimiento
compartido de lo que significa el espacio para los miembros.
- Ofrecer una bienvenida: el texto consensuado sería una
presentación que funciones para nuevos integrantes como una
"declaración de bienvenida".
- Inspiración y guía: se percibe la conexión con una
perspectiva espiritual de la masculinidad.
- Abrir la discusión: el texto podría adoptarse o modificarse
por el grupo, invitando a la "co creación".
Ideas centrales en el texto de
bienvenida.
- Inclusión y apertura: se destaca la compasión y la apertura,
sin marcar límites estrictos sobre quién puede participar.
- Aceptación: se menciona la idea de ser aceptado en el
espacio "como uno quiera".
- Espiritualidad: se menciona que el grupo de origen (Illuman)
tiene una mirada apuntada a la
espiritualidad de la masculinidad.
- Unidad y conexión: El concepto de "tribu" y la
búsqueda de conexión entre varones son temas centrales en la percepción
del texto.
- Proceso y cambio: La idea de que la identidad del grupo
está en constante evolución y que el texto puede ser un punto de partida
para un nuevo momento.
Declaración de Bienvenida
En
línea en https://www.illuman.org/welcome-statement
Como
comunidad de espiritualidad masculina damos la bienvenida a hombres de todas
partes del mundo. Descendencia africana, asiática, europea, latinoamericana,
descendencia de las primeras naciones de la tierra y del extranjero, nativos y
personas de descendencia mixta y múltiple y de todos los idiomas.
A
ustedes les decimos bienvenidos. Damos la bienvenida a los hombres de todos los
aspectos del continuo del continuo[1].
Sin prejuicio sobre su orientación sexual, el estado civil, si son sexualmente
activos o célibes, a todos aquellos para quienes no se aplican en las
etiquetas, a ti te decimos bienvenido.
Damos
la bienvenida a las personas con todas las capacidades y desafíos físicos.
Aquellos que viven con alguna condición médica crónica, visible o invisible, a
ti te decimos bienvenido.
Damos
la bienvenida a todas las personas que se identifican como activistas y a las
que no. Místicos, creyentes, buscadores de todo tipo, personas de todas las
edades, a todos los que hacen posibles que participemos en este trabajo. A
ustedes les decimos bienvenidos.
Damos
la bienvenida a todas las emociones, alegría, miedo, pena, satisfacción,
decepción, sorpresa y a todo lo que fluye a través de nosotros, a todos estos
sentimientos, a todas estas sensaciones, decimos bienvenidas.
Damos
la bienvenida a nuestras familias biológicas y no biológicas, a todos nuestros
seres queridos que han fallecido, a nuestros antepasados, a nuestros futuros
descendientes, a todos los pasados que vivieron en esta tierra, en este lugar
donde ahora están estos edificios. Los honramos a través de este trabajo que
estamos realizando. A todos ustedes les decimos bienvenidos.
Damos
la bienvenida a los hermanos que se sienten perdidos, que luchan o que sufren
de dudas y de autocrítica. A ustedes les decimos bienvenidos.
Damos
la bienvenida a las plantas que nos sustentan y que nos dan vida. Que estén a
salvo, que estén protegidas, que sean honradas. A ellas les decimos
bienvenidas. El mundo de la tierra, de las rocas, de las piedras, de la arena,
el fundamento sobre el que nos apoyamos. A todos ellos salvos protegidos y
honrados. A ellos le decimos bienvenidos. El mundo del agua que corre por las
venas de todos los seres vivos y que sostienen la tierra de la que dependemos
para nuestra supervivencia, que sea seguro, protegido y respetado. A este mundo
le decimos bienvenido. Damos la bienvenida a todos los seres que habitan la
tierra: humanos, los de dos patas, los de cuatro patas, a los que tienen alas y
aletas, a los que caminan, vuelan y se arrastran por encima o por debajo de la
tierra, en este aire y en esta agua. A ello le decimos bienvenidos.
Análisis
de la Declaración de Bienvenida: Estructura Lógica e Ideas Ejes
El texto propone un
modelo de espiritualidad masculina que se fundamenta en una ética del cuidado,
articulada en tres dimensiones interconectadas: el cuidado de sí, el cuidado
del otro y el cuidado de la Tierra. En primer lugar, el cuidado de sí implica
la aceptación de las emociones y vulnerabilidades propias, rompiendo con los
mandatos tradicionales de la masculinidad hegemónica que exigen fortaleza y
silencio. Este acto de autoaceptación no solo es un paso hacia la sanación
individual, sino también un requisito para establecer relaciones más auténticas
y empáticas con los demás.
En segundo lugar,
el cuidado del otro se presenta como un reconocimiento profundo de la
diversidad humana y ancestral. Aquí, la masculinidad se redefine como un
espacio inclusivo que valora las diferencias y promueve la conexión genuina
entre las personas. Este cuidado trasciende las fronteras de género, raza y
cultura, posicionándose como un acto de justicia y solidaridad que desafía las
estructuras opresivas heredadas.
Finalmente, el cuidado
de la Tierra emerge como una extensión natural de esta ética, donde la
protección activa de la naturaleza se entiende como un compromiso intrínseco
con la vida en todas sus formas. Este aspecto no solo amplía el alcance de la
masculinidad hacia lo cósmico, sino que también la sitúa en un contexto
político-ecológico, reconociendo que la explotación de los recursos naturales
está ligada a las mismas lógicas de dominación que perpetúan las desigualdades
sociales.
La progresión lógica
de estas dimensiones —desde lo individual hasta lo colectivo y lo planetario—
revela que la transformación de las masculinidades no es un proceso meramente
personal, sino un acto político que redefine el lugar del hombre en el mundo.
Este modelo no solo cuestiona las normas de género tradicionales, sino que
también propone una nueva forma de habitar el planeta, basada en la
responsabilidad, la conexión y el respeto por todo lo vivo. Así, la
espiritualidad masculina se convierte en un camino hacia la descolonización de
las identidades y la construcción de un futuro más justo y sostenible.
Ideas Ejes Principales
- Inclusión radical:
- El texto enfatiza una acogida sin
exclusiones, abarcando todas las identidades humanas (étnicas,
sexuales, físicas, generacionales) y trascendiendo lo humano para incluir
elementos naturales y espirituales.
- Interser e interdependencia:
- La comunidad reconoce la conexión
entre humanos, ancestros, naturaleza y seres vivos, estableciendo una
red de relaciones donde todo está interrelacionado.
- Espiritualidad holística:
- La espiritualidad propuesta integra
emociones, cuerpo, mente y entorno natural, rechazando jerarquías entre
lo humano y lo no humano.
Estructura Lógica Interna
El texto sigue
una progresión escalonada que amplía gradualmente el círculo
de lo "digno de bienvenida", estructurado en tres niveles
correlativos:
1. Nivel Humano
Individual y Colectivo
- Indicadores:
- Diversidad étnica y geográfica: "Descendencia africana, asiática,
europea...".
- Orientación sexual y estado civil: "Sin prejuicio sobre su
orientación sexual...".
- Capacidades físicas: "Personas con todas las
capacidades y desafíos físicos...".
- Conexión lógica:
Se parte de la identidad individual (origen, sexualidad, cuerpo) para validar la pluralidad humana, sentando las bases de una comunidad donde nadie queda fuera.
2. Nivel Emocional
y Ancestral
- Indicadores:
- Emociones: "Alegría, miedo, pena...".
- Familias biológicas y no biológicas: Incluye a "seres queridos que han
fallecido... ancestros... futuros descendientes".
- Conexión lógica:
Las emociones y los lazos familiares/ancestrales se presentan como puentes entre lo personal y lo transgeneracional, reconociendo que la identidad se construye en diálogo con el pasado y el futuro.
3. Nivel Ecológico
y Cósmico
- Indicadores:
- Naturaleza no humana: "Plantas... tierra, rocas, agua...
seres de dos patas, cuatro patas, alas...".
- Elementos cósmicos: "Aire, agua, tierra".
- Conexión lógica:
La bienvenida se extiende a todo el ecosistema, estableciendo que la espiritualidad masculina no puede separarse de la protección y el respeto por la vida en todas sus formas.
Correlatividad de los Indicadores
Los indicadores no
funcionan de forma aislada, sino que se entrelazan en una red simbólica donde
cada elemento refuerza la idea de totalidad:
- Horizontalmente:
Cada categoría (étnica, sexual, ecológica) se presenta como equiparable en valor, evitando toda jerarquía. Por ejemplo, la "descendencia africana" y las "plantas" reciben la misma bienvenida. - Verticalmente:
Hay un flujo desde lo micro a lo macro: el individuo (hombre) → su contexto emocional/familiar → su hábitat natural. Esto refleja una visión sistémica: transformar la masculinidad implica sanar tanto las heridas personales como las relaciones con el entorno. - Diacrónicamente:
La inclusión de ancestros y futuras generaciones introduce una dimensión temporal, vinculando la identidad masculina a un legado histórico y a un compromiso con el porvenir.
Iluminados
(Illuman): la organización global de masculinidades y su modelo de intervención
“El Proyecto Hombre” (The Mankind Project).
Illuman es una
organización de alcance global para intervenciones en la construcción de
masclinidades con mandatos que generen menos sufrimiento y desconexión entre
los varones. Representa una propuesta innovadora y necesaria en el panorama
global de la espiritualidad masculina. Al combinar prácticas contemplativas,
ritos de paso y un enfoque inclusivo, ofrece a los hombres un camino para sanar
heridas emocionales, reconectar con su autenticidad y construir comunidades
basadas en la vulnerabilidad y el apoyo mutuo. Su expansión a países
hispanohablantes y su adaptación a contextos culturales diversos demuestran que
la búsqueda de una masculinidad más sana y consciente es un fenómeno universal,
capaz de trascender fronteras y tradiciones. En un mundo donde los mandatos
tradicionales de la masculinidad siguen generando sufrimiento y desconexión,
Illuman se erige como un faro de esperanza y transformación.
Se ha nutrido del
modelo “Proyecto del Hombre” como herramienta de intervención y acción. The
Mankind Project (MKP) (El Proyecto del Hombre) es una organización
global fundada en 1984 en Estados Unidos, enfocada en redefinir la masculinidad
a través de un modelo de crecimiento personal basado en la autoconciencia, la
vulnerabilidad y la responsabilidad comunitaria. Su enfoque combina herramientas
psicológicas, rituales simbólicos y trabajo grupal para desafiar los
estereotipos tradicionales de masculinidad tóxica, promoviendo en su lugar una
masculinidad consciente y emocionalmente integrada.
Illuman extiende la propuesta planetaria para la espiritualidad
masculina. Anteriormente fue conocida como "M.A.L.E." (Men As
Learners and Elders, o Hombres como Aprendedores y Ancianos). Fue fundada bajo
la influencia del sacerdote franciscano Richard Rohr, reconocido por su
profundo trabajo en la espiritualidad masculina. Con una presencia que abarca
desde Estados Unidos hasta diversos países del mundo, Illuman se ha consolidado
como un espacio sagrado para hombres que buscan reconectar consigo mismos, con
los demás y con lo trascendente. Su misión se centra en facilitar ritos de paso
y espacios de sanación emocional, integrando prácticas contemplativas y
tradiciones indígenas, con el fin de fomentar la vulnerabilidad, la
autenticidad y la comunidad entre los hombres.
Misión y enfoque espiritual
La misión de Illuman
se articula en torno a dos ejes principales: la sanación emocional y la
conexión con lo sagrado. A diferencia de otras organizaciones centradas en la
masculinidad, Illuman no se limita a un enfoque psicológico o social, sino que
incorpora una dimensión espiritual no confesional. Esto permite que hombres de
diversas creencias encuentren un espacio común para explorar su interioridad y
confrontar los mandatos tradicionales de la masculinidad hegemónica. La
vulnerabilidad es un pilar fundamental, ya que se entiende como una puerta
hacia la autenticidad y la conexión profunda con los demás.
Servicios y estructura
Illuman ofrece una
variedad de servicios diseñados para acompañar a los hombres en diferentes
etapas de sus vidas. Entre estos destacan los retiros de ritos de paso,
basados en el modelo de "The Mankind Project", pero con un enfoque
más espiritual. Estos retiros incluyen ceremonias, momentos de silencio
contemplativo y círculos de conversación, creando un ambiente propicio para la
introspección y el crecimiento personal.
Además, Illuman
promueve la formación de círculos de hombres locales, donde los
participantes se reúnen mensualmente para compartir experiencias y practicar la
escucha activa. Temas como la paternidad, el duelo, las relaciones y la
búsqueda de autenticidad son recurrentes en estos espacios, que funcionan como
redes de apoyo emocional y espiritual.
Otro servicio
destacado son los programas de mentoría, que conectan a hombres mayores,
considerados "ancianos", con jóvenes que atraviesan transiciones
vitales. Este enfoque intergeneracional no solo fortalece los lazos
comunitarios, sino que también rescata el valor de la sabiduría acumulada por
quienes han recorrido caminos similares.
Costos y accesibilidad
Los costos de
participación varían según el tipo de actividad. Los retiros locales suelen
tener un precio de alrededor de 250 USD, mientras que los internacionales
pueden alcanzar los 1,500 USD. Por otro lado, los círculos locales operan bajo
un sistema de donaciones voluntarias, generalmente entre 10 y 30 USD por
sesión, lo que los hace accesibles para un público más amplio. Además, Illuman
ofrece becas para participantes de bajos recursos, asegurando que la falta de
recursos económicos no sea un obstáculo para quienes buscan sanación y
crecimiento.
Presencia en español y adaptación
cultural
Aunque Illuman opera
principalmente en inglés, ha logrado expandirse a países hispanohablantes como
México y España, adaptando sus rituales y prácticas a los contextos culturales
locales. En México, por ejemplo, colaboran con comunidades indígenas para integrar
prácticas ancestrales como las temazcales, baños de vapor ceremoniales que
simbolizan purificación y renacimiento. Esta adaptación no solo enriquece la
experiencia de los participantes, sino que también refleja un profundo respeto
por las tradiciones locales.
La existencia de grupos semejantes a
Illuman en Latinoamérica y Argentina
Un movimiento
diverso y transformador
La diversidad de
iniciativas para redefinir la masculinidad en Latinoamérica y Argentina produjo
en los últimos quince años -desde mediados de la primera década
aproximadamente- el surgimiento de una ola de iniciativas que buscan redefinir
la masculinidad, alejándose de los modelos tradicionales y tóxicos para abrazar
formas más conscientes, inclusivas y saludables de ser hombre. Estas
iniciativas, que van desde grupos locales informales hasta organizaciones
estructuradas, reflejan una creciente conciencia sobre la necesidad de
deconstruir los mandatos de género y fomentar espacios de diálogo, sanación y
crecimiento personal. Exploramos algunas de estas experiencias.
Ya sea a través de la
espiritualidad, la educación o el activismo comunitario, estos espacios ofrecen
a los hombres la oportunidad de cuestionar los mandatos tradicionales, sanar
heridas emocionales y construir relaciones más auténticas y respetuosas.
En un mundo donde las
normas de género rígidas siguen generando sufrimiento y desigualdad, estas
iniciativas representan un faro de esperanza y transformación. Su impacto no se
limita a los individuos que participan en ellas, sino que se extiende a las familias,
las comunidades y la sociedad en su conjunto, contribuyendo a la construcción
de un futuro más justo e inclusivo para todos.
Grupos locales o
informales: La semilla del cambio
Consejo
práctico para encontrar
grupos similares en Tik Tok
En varios países de
Latinoamérica, colectivos de hombres han comenzado a organizarse de manera
informal para cuestionar y transformar las normas de género. Estos grupos
suelen usar términos como "iluminados" o "hombres
conscientes" para describir su búsqueda de masculinidades no tóxicas. Un
ejemplo destacado es el grupo "Varones Iluminados" [2] en
Argentina, que, aunque opera de manera informal, ha logrado un impacto
significativo a través de talleres sobre deconstrucción de género y manejo de
emociones. Estos espacios permiten a los participantes explorar temas como la
vulnerabilidad, la paternidad afectiva y la prevención de la violencia,
rompiendo con los estereotipos tradicionales que limitan la expresión emocional
de los hombres.
Iniciativas
inspiradas en la espiritualidad: Conexión entre lo interno y lo externo
Otra tendencia notable
es la fusión de prácticas espirituales con reflexiones sobre masculinidad.
Colectivos como "Hombres en Luz" [3] en
Colombia combinan técnicas de meditación, yoga y chamanismo con discusiones
sobre el autocuidado masculino. Estas iniciativas no solo buscan sanar heridas
emocionales, sino también conectar a los hombres con dimensiones más profundas
de su ser, fomentando una masculinidad basada en la conciencia y el respeto por
sí mismos y por los demás. Este enfoque holístico resulta especialmente
poderoso en contextos donde la espiritualidad juega un papel central en la vida
cotidiana.
Organizaciones
estructuradas: Impacto a mayor escala
Además de los grupos
informales, existen organizaciones más estructuradas que trabajan de manera
sistemática para promover masculinidades alternativas. En México, "Hombres
Evolucionando"[4] ofrece
talleres sobre paternidad afectiva y prevención de violencia, con un costo
accesible de aproximadamente 500 MXN (30 USD) por sesión. Estos talleres no
solo brindan herramientas prácticas para la vida cotidiana, sino que también
fomentan la reflexión crítica sobre los roles de género.
En Argentina, "Varones
Conscientes" [5] organiza
círculos de hombres gratuitos en plazas públicas, democratizando el acceso a
espacios de diálogo y deconstrucción de género. Esta iniciativa es
particularmente valiosa en un contexto donde muchos hombres no tienen acceso a
recursos económicos o institucionales para trabajar en su crecimiento personal.
Por su parte, en
Colombia, la Fundación Género y Masculinidades [6]
se dedica a la investigación y capacitación sobre masculinidades alternativas,
ofreciendo subsidios para comunidades vulnerables. Este enfoque combina el
trabajo académico con la acción social, generando un impacto tanto a nivel
individual como comunitario.
Desentrañando
la Masculinidad: Un Análisis del Modelo "The Mankind Project" (MKP)
"The Mankind
Project" representa un modelo único en el movimiento de masculinidades
alternativas, que fusiona el trabajo emocional profundo con un llamado al
activismo social. Aunque no está exento de críticas, su enfoque ritualístico y
comunitario ha influido en numerosas organizaciones similares, demostrando que
la deconstrucción de la masculinidad tóxica puede ser tanto un viaje interior
como un compromiso colectivo.
El panorama de las
masculinidades contemporáneas se encuentra en un estado de efervescencia,
marcado por la búsqueda de alternativas a los modelos tradicionales que han
demostrado ser limitantes y, en muchos casos, perjudiciales. En este contexto,
el modelo "The Mankind Project" (MKP) emerge como una propuesta
singular, que combina elementos de crecimiento personal, espiritualidad laica y
activismo social. A través de un enfoque experiencial y ritualístico, MKP
invita a los hombres a explorar sus emociones, desafiar los mandatos culturales
y construir una masculinidad más auténtica y responsable.
El corazón de MKP
reside en el "New Warrior Training Adventure" (NWTA), un retiro
intensivo que sirve como catalizador para la transformación personal. Durante
estos tres o cuatro días, los participantes se sumergen en dinámicas grupales,
ejercicios físicos y rituales arquetípicos, diseñados para confrontar la
"sombra emocional" y fomentar la conexión genuina entre hombres. La
exploración de arquetipos como el "guerrero", el "amante" y
el "rey" ofrece un marco simbólico para redefinir los roles
masculinos, alejándolos de la agresividad y la dominación, y acercándolos a la
protección ética y la empatía. Sin embargo, este enfoque no está exento de
controversia. Algunos exintegrantes han expresado inquietudes sobre la
intensidad de los métodos, que en ocasiones pueden percibirse como
confrontativos o similares a terapias de choque.
Más allá del NWTA, MKP
ofrece un sistema de apoyo continuo a través de los "I-Groups"
(Integration Groups), reuniones semanales o mensuales donde los hombres
comparten sus experiencias, practican la escucha activa y aplican las
herramientas aprendidas en el retiro. Estos grupos se convierten en espacios
seguros para abordar temas como las relaciones, la paternidad, la sexualidad y
el manejo de emociones, promoviendo un crecimiento personal sostenido.
Asimismo, MKP se distingue por su enfoque en la responsabilidad social,
alentando a los hombres a utilizar su poder para combatir injusticias como el
sexismo, el racismo y la homofobia.
En el contexto de las
masculinidades, MKP se propone alcanzar objetivos clave, como romper el
aislamiento emocional, integrar la sombra, redefinir el éxito masculino y
formar líderes éticos. Al incentivar la expresión de la vulnerabilidad y la
búsqueda de apoyo, MKP desafía el mandato de "ser fuerte y callado"
que ha limitado la experiencia masculina durante generaciones. La integración
de la sombra, es decir, el trabajo con las partes reprimidas de la
personalidad, se considera fundamental para evitar proyecciones dañinas y
construir relaciones más saludables.
A pesar de sus
fortalezas, MKP ha enfrentado críticas y controversias. Los costos elevados del
retiro NWTA limitan el acceso a hombres de bajos recursos, generando una
preocupación por la equidad y la inclusión. Asimismo, algunos críticos han
señalado que el lenguaje y los rituales de MKP pueden generar dependencia
grupal, planteando interrogantes sobre su naturaleza y sus posibles efectos. La
falta de diversidad, especialmente en términos de representación racial y
socioeconómica, también ha sido objeto de críticas, aunque la organización ha
manifestado su compromiso de ampliar su alcance.
En comparación con
otros modelos de masculinidad, MKP se distingue por su combinación de
espiritualidad laica, acción comunitaria y enfoque intergeneracional. Los
rituales simbólicos, aunque no religiosos, proporcionan un marco significativo
para la transformación personal, mientras que los proyectos de mentoría para
jóvenes en riesgo demuestran el compromiso de MKP con el impacto social. La
conexión entre "hombres mayores" y jóvenes fomenta la transmisión de
sabiduría y la construcción de un legado de masculinidad positiva.
Análisis
estructural del modelo The Mankind Project (MKP) en el contexto de las
masculinidades
Conclusión: la necesidad de
vincularse
The Mankind Project ha sido un referente en el movimiento de
masculinidades alternativas, destacando por su enfoque ritualístico y su
capacidad para crear comunidades de apoyo. Sin embargo, sus limitaciones en
diversidad, accesibilidad y enfoque interseccional reflejan desafíos comunes en
iniciativas centradas en hombres. Para ampliar su impacto, necesitaría:
- Subsidiar costos para democratizar el
acceso.
- Incorporar perspectivas étnicas, LGBTQ+ y
de clase trabajadora.
- Vincularse más con movimientos feministas
y antirracistas.
Mientras MKP no es una solución única, su modelo ofrece herramientas valiosas para hombres que buscan romper con mandatos tóxicos, siempre que se enfoque en evolucionar críticamente.
Objetivos
MKP busca:
- Desmantelar la masculinidad tóxica: Cuestionar estereotipos como la
represión emocional, la competitividad agresiva y el aislamiento.
- Fomentar la vulnerabilidad: Crear espacios seguros para que los
hombres expresen miedos, tristezas y deseos sin juicio.
- Promover liderazgo ético: Formar hombres que actúen como agentes
de cambio en sus comunidades.
- Integrar la "sombra" emocional: Trabajar con emociones reprimidas (ej:
rabia, inseguridad) para evitar comportamientos autodestructivos.
Metodologías clave
- New Warrior Training Adventure (NWTA):
- Retiro intensivo de 3-4 días que utiliza
rituales arquetípicos (ej: el "guerrero", el "rey"),
dinámicas grupales y confrontación emocional.
- Los participantes exploran temas como la
culpa, la paternidad y la conexión con otros hombres.
- I-Groups (Grupos de Integración):
- Reuniones semanales o mensuales para
mantener el crecimiento personal post-retiro, centradas en la escucha
activa y la responsabilidad mutua.
- Mentoría intergeneracional:
- Conexión entre hombres experimentados
("ancianos") y jóvenes, enfocada en transiciones vitales (ej:
paternidad, divorcio).
- Activismo comunitario:
- Proyectos como apoyo a jóvenes en riesgo
o campañas contra la violencia de género.
Comparación con otros modelos de
masculinidad
|
Organización |
Enfoque |
Diferencias con
MKP |
|
Evryman |
Terapia grupal y
comunicación no violenta |
Menos ritualístico,
más enfocado en diálogo cotidiano. |
|
Illuman |
Espiritualidad
masculina y ritos indígenas |
Mayor énfasis en lo
sagrado y prácticas contemplativas. |
|
A Call to Men |
Activismo contra la
violencia de género |
Enfoque político,
sin retiros emocionales. |
|
Next Gen Men |
Educación en
escuelas y empresas |
Menos intensidad
emocional, más pedagógico. |
Críticas al modelo MKP
- Costos prohibitivos:
- El retiro NWTA cuesta entre 600y600y1,500
USD, excluyendo a hombres de bajos recursos.
- Ejemplo: En Latinoamérica, el precio equivale a 2-3 salarios mínimos
mensuales.
- Enfoque confrontativo:
- Algunos participantes denuncian que los
ejercicios del NWTA pueden ser emocionalmente abrumadores, comparándolos
con terapias de choque.
- Falta de diversidad:
- Perfil predominante: hombres blancos,
heterosexuales y de clase media.
- Dato: Solo el 15% de sus líderes globales son no blancos (según
informe interno de 2022).
- Riesgo de dependencia grupal:
- Críticos señalan que el lenguaje y
rituales pueden generar una dinámica sectaria, donde la
identidad se vincula excesivamente al grupo.
- Poco enfoque interseccional:
- Escasa discusión sobre cómo el racismo,
la homofobia o la pobreza interactúan con la masculinidad.
Puntos fuertes
- Impacto global:
- Más de 75,000 hombres han
participado en sus programas en 20 países.
- Testimonios destacan mejoras en
relaciones familiares y autoestima.
- Estructura de apoyo continuo:
- Los I-Groups ofrecen un seguimiento
a largo plazo, evitando que el cambio sea solo una experiencia
puntual.
- Fusión de lo personal y lo colectivo:
- Combina trabajo emocional individual con
proyectos comunitarios, como mentorías en cárceles.
- Influencia en otros movimientos:
- Modelos como Illuman o Evryman han
adoptado variantes de sus rituales y dinámicas.
Puntos débiles
- Accesibilidad limitada:
- Altos costos y falta de adaptación
cultural en países no angloparlantes.
- Enfoque en la "culpa" individual:
- Algunos críticos argumentan que MKP
prioriza la transformación personal sobre el análisis estructural de la
opresión de género.
- Falta de transparencia:
- Los rituales del NWTA se mantienen en
secreto hasta que se participa, lo que genera desconfianza.
- Resistencia a la crítica interna:
- Exintegrantes reportan que cuestionar
métodos o liderazgos puede ser mal recibido.
Comparación con estrategias y
acciones de grupos de hombres en Argentina
Contexto general
Mientras The
Mankind Project (MKP) es una organización global con un modelo
centrado en el crecimiento personal y rituales arquetípicos, los grupos de
hombres en Argentina suelen enfocarse en la deconstrucción política del
patriarcado, alineándose con movimientos feministas locales y priorizando
la acción colectiva sobre la introspección individual. Esta diferencia refleja
contextos culturales e históricos distintos: Argentina tiene una fuerte
tradición de activismos sociales y una influencia poderosa del movimiento Ni
Una Menos, que ha permeado incluso los espacios de reflexión masculina.
En otras palabras, mientras MKP apuesta
a un modelo de transformación masculina centrado en lo individual y lo
espiritual, los grupos argentinos construyen una masculinidad
antipatriarcal desde lo colectivo y lo político, integrando demandas
históricas del feminismo local. Ambos modelos reflejan cómo los contextos
culturales moldean las estrategias: en Argentina, la urgencia por combatir la
violencia de género y la desigualdad social exige un enfoque más combativo y
comunitario, mientras MKP responde a una necesidad anglófona de espacios
terapéuticos para hombres en crisis identitaria. La combinación de ambas
perspectivas –la introspección emocional y la acción política– podría ser el
camino más robusto para redefinir las masculinidades a escala global.
Comparación de objetivos
|
Aspecto |
The Mankind
Project (MKP) |
Grupos de
hombres en Argentina |
|
Foco principal |
Crecimiento
emocional y liderazgo ético. |
Deconstrucción del
machismo y alianza con el feminismo. |
|
Relación con lo
político |
Menos explícito
(centrado en lo individual). |
Explícitamente
político (ej: lucha contra la violencia de género). |
|
Enfoque
interseccional |
Limitado (poca
discusión de raza/clase). |
Alto (vinculan
género con clase, migración, diversidad sexual). |
Metodologías y estrategias
The Mankind Project
(MKP)
- Retiros intensivos (NWTA): Uso de rituales simbólicos y
dinámicas emocionalmente confrontativas.
- Grupos de apoyo privados (I-Groups): Espacios cerrados para
hombres, con énfasis en la vulnerabilidad.
- Mentoría intergeneracional: Conexión entre hombres mayores y
jóvenes.
Grupos de hombres
en Argentina
- Talleres comunitarios: Abiertos al público, con enfoque
pedagógico (ej: talleres sobre micromachismos en universidades).
- Acciones callejeras: Participación en marchas feministas (Ni
Una Menos) o campañas como #LosHombresTambiénDebemos.
- Alianzas con organizaciones feministas: Colaboración con colectivos como Casa
Fusa o La Casa del Encuentro.
- Contenidos en redes sociales: Campañas virales para cuestionar
estereotipos (ej: "El machismo nos mata, ¿hasta cuándo?").
Ejemplos concretos en Argentina
- Varones Antipatriarcales:
- Realizan talleres en barrios populares
sobre masculinidades no violentas, con enfoque en jóvenes.
- Método: Dinámicas participativas y uso de
arte callejero para visibilizar temas como el acoso.
- Costo: Gratuito o con aporte voluntario.
- Colectivo de Hombres por la Equidad (CHE):
- Organizan conversatorios públicos en
plazas para debatir roles de género y paternidad activa.
- Publican guías prácticas sobre
corresponsabilidad doméstica.
- Hombres Igualitarios:
- Grupo que promueve la Ley Micaela (capacitación
obligatoria en género para funcionarios públicos).
- Estrategia: Incidencia política en
instituciones estatales.
Fortalezas comparativas
|
MKP |
Grupos en
Argentina |
|
- Estructura global
y metodología sistematizada. |
- Alto enfoque
comunitario y accesible. |
|
- Seguimiento a
largo plazo (I-Groups). |
- Integración con
políticas públicas y feminismos. |
|
- Uso de rituales
para generar impacto emocional. |
- Enfoque
interseccional (clase, etnia, diversidad). |
Debilidades comparativas
|
MKP |
Grupos en
Argentina |
|
- Costos altos y
poca diversidad. |
- Dependencia de
voluntariado (poca sostenibilidad). |
|
- Críticas por
enfoque individualista. |
- Menos espacios
para trabajo emocional profundo. |
|
- Secretismo en
rituales (NWTA). |
- Menor alcance
mediático fuera de grandes ciudades. |
Puntos clave de diferenciación
- Costo y accesibilidad:
- MKP es elitista por sus precios; los
grupos argentinos son mayormente gratuitos o low-cost.
- Relación con el feminismo:
- En Argentina, los grupos se definen
como aliados del movimiento feminista, mientras MKP
evita posicionamientos políticos explícitos.
- Metodologías:
- MKP usa rituales y terapia grupal; los
grupos argentinos priorizan la educación popular y el activismo
callejero.
[1] Relacionado a la
identidad de género, El aspecto del continuo de identidad y de expresión de
género
[2] No hemos encontrado sitios
web de este grupo (Varones iluminados) por lo que es probable que cambiara de
nombre. Sin embargo, recomendamos conocer los sitios de grupos de hombres que
trabajan masculinidades en Argentina.
https://www.instagram.com/varonesantipatriarcalescaba/
https://www.instagram.com/varonesbeta/
https://www.instagram.com/varones_en_agenda/
https://www.instagram.com/varonesresponsables/
https://www.instagram.com/varonestrans/
[3] https://www.facebook.com/HOMBRESDELUZSIGLOXXI
El sitio en español, conecta con Inglaterra, por lo que es possible que se trate
de un grupo con sede globalizada en ese pais.
[5] No se encuentra pagina
activa en redes sociales
[6] Ver https://www.facebook.com/HMasculinidades
. En Salta existe una institución con nombre semejante por lo que es posible
que estén conectadas, ver https://www.facebook.com/profile.php?id=100066507398565
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